Ο Τίμαιος του Πλάτωνα, ένας από τους πιο σημαντικούς και επιδραστικούς διαλόγους του φιλοσόφου, γραμμένος στην ύστερη συγγραφική του περίοδο γύρω στο 360 π.Χ., κυκλοφορεί στις 11 Οκτωβρίου με το ΒΗΜΑ της Κυριακής. Πρόκειται για το μοναδικό έργο του που είναι αφιερωμένο σχεδόν εξ ολοκλήρου στη φυσική επιστήμη και την κοσμολογία, με στόχο να εξηγήσει τη δημιουργία και τη δομή του σύμπαντος.
Ο Τίμαιος ανήκει στην τρίτη συγγραφική περίοδο του Πλάτωνος, την περίοδο των γηρατειών (366 – 348), και συνεχίζει την Πολιτεία, μέρος της οποίας γίνεται αναφορά στην εισαγωγή του συγκεκριμένου διαλόγου.
Κεντρικό θέμα του διαλόγου είναι η Δημιουργία του Σύμπαντος: πώς και πότε έγινε, αλλά και πώς προήλθαν από το χάος ο Ουρανός και η Γη. Ο διάλογος ξεκινά με αναφορά στον μύθο της Ατλαντίδος, όπως τον περιγράφει ο Σόλων (19Α – 27C), περνά στη δημιουργία της ψυχής του Όντος και στην προσέγγιση της φύσης της ύλης και γενικότερα του αισθητού κόσμου (27C – 69Α), και ολοκληρώνεται με τη δημιουργία της ψυχής του ανθρώπου και του σώματός του (69Α-92C).
Στη συζήτηση για το τι είναι ο κόσμος και πώς κατασκευάσθηκε, τίθενται και άλλα ερωτήματα, όπως ποια είναι η αιτία που δημιουργήθηκε ο κόσμος, ποιες είναι οι κύριες ιδιότητες του Όντως Όντος —το αγέννητο, το αιώνιο, το ανώλεθρο, το αναίσθητο και το αόρατο— και τι σημαίνουν ύπαρξη και υπόσταση. Επίσης, εξετάζεται το ζήτημα της κινήσεως και τα είδη της, με θεία να θεωρείται η κίνηση της σφαίρας γύρω από τον άξονά της στο ίδιο πάντοτε σημείο, δηλαδή ο τρόπος της κινήσεως του Όντως Όντος.
Με τον διάλογο αυτό, ο Πλάτων φαίνεται να στοχεύει στην παράθεση των γνώσεων και ανακαλύψεων των φυσικών φιλοσόφων και των φίλων του Θεαιτήτου και του Ευδόξου, με βασική επιδίωξη να αναδείξει τη γνώση του νόμου, της τάξεως, του μέτρου, της συμμετρίας και της ομοιότητας.
Ο Τίμαιος αποτελεί κατά κάποιον τρόπο τριλογία μαζί με τους διαλόγους Κριτία και Ερμοκράτη. Τα πρόσωπα αυτά, μαζί με τον Σωκράτη, συνθέτουν την ομάδα των διαλεγομένων στο έργο.
Από τον διάλογο Κριτίας σώζεται ένα μικρό μέρος, το οποίο περιλαμβάνεται στον τόμο αυτό. Ο Κριτίας παίρνει τον λόγο μετά τον Τίμαιο και αναπτύσσει το θέμα των αρχαίων Αθηνών και της Ατλαντίδος.
ΠΛΑΤΩΝ ΤΙΜΑΙΟΣ
ΤΟΜΟΣ Β’
ΜΕ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 11 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ
