Ο Τίμαιος του Πλάτωνα κυκλοφορεί αυτή την Κυριακή μαζί με το ΒΗΜΑ και ξεχωρίζει ως ένας από τους σημαντικότερους διαλόγους του φιλοσόφου. Γραμμένος στην ύστερη συγγραφική του περίοδο, γύρω στο 360 π.Χ., είναι το μοναδικό έργο του που είναι αφιερωμένο σχεδόν εξ ολοκλήρου στη φυσική επιστήμη και την κοσμολογία.
Ο Τίμαιος ανήκει στην τρίτη συγγραφική περίοδο του Πλάτωνος, την περίοδο των γηρατειών (366 – 348), και αποτελεί συνέχεια της Πολιτείας, μέρος της οποίας αναφέρεται στην εισαγωγή του διαλόγου.
Κεντρικό θέμα του διαλόγου είναι η Δημιουργία του Σύμπαντος: πώς και πότε έγινε, πώς από το χάος προέκυψαν ο Ουρανός και η Γη. Ο διάλογος αρχίζει με αναφορά στον μύθο της Ατλαντίδος, όπως τον περιγράφει ο Σόλων (19Α – 27C), συνεχίζει με τη δημιουργία της ψυχής του Όντος και την προσέγγιση της φύσης της ύλης και γενικότερα του αισθητού κόσμου (27C – 69Α), και κλείνει με τη δημιουργία της ψυχής του ανθρώπου, καθώς και του σώματός του (69Α-92C).
Στη συζήτηση για το τι είναι ο κόσμος και πώς κατασκευάστηκε, τίθενται και άλλα ερωτήματα, όπως ποια είναι η αιτία της δημιουργίας του κόσμου, ποιες είναι οι κύριες ιδιότητες του Όντως Όντος —το αγέννητο, το αιώνιο, το ανώλεθρο, το αναίσθητο και το αόρατο— αλλά και τι σημαίνουν ύπαρξη και υπόσταση. Παράλληλα, εξετάζεται το θέμα της κίνησης και τα είδη της, με θεία να θεωρείται η κίνηση της σφαίρας γύρω από τον άξονά της στο ίδιο πάντοτε σημείο, δηλαδή ο τρόπος κίνησης του Όντως Όντος.
Ο Τίμαιος του Πλάτωνα στοχεύει, σύμφωνα με το κείμενο, στην παράθεση των γνώσεων και των ανακαλύψεων των φυσικών φιλοσόφων και φίλων του Θεαιτήτου και του Ευδόξου. Κεντρική πρόθεσή του είναι να αναδείξει τη γνώση του νόμου, της τάξεως, του μέτρου, της συμμετρίας και της ομοιότητας.
Ο Τίμαιος του Πλάτωνα λειτουργεί κατά κάποιον τρόπο ως τριλογία μαζί με τους διαλόγους Κριτία και Ερμοκράτη, ενώ τα πρόσωπα αυτά μαζί με τον Σωκράτη συνθέτουν την ομάδα των διαλεγομένων.
Από τον διάλογο Κριτίας σώζεται ένα μικρό μέρος, το οποίο περιλαμβάνεται στον ίδιο τόμο. Ο Κριτίας παίρνει τον λόγο μετά τον Τίμαιο και αναπτύσσει το θέμα των αρχαίων Αθηνών και της Ατλαντίδος.
ΠΛΑΤΩΝ ΤΙΜΑΙΟΣ
ΤΟΜΟΣ Β’
ΜΕ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 4 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ
