Ο διάλογος αυτός δεν αφορά την κλοπή ενός αυτοκινήτου. Αφορά τον τρόπο με τον οποίο συχνά αντιμετωπίζονται οι γυναίκες όταν καταγγέλλουν σεξουαλική βία. Όταν αλλάζει το έγκλημα, φαίνεται πιο καθαρά πόσο παράλογες είναι κάποιες ερωτήσεις.
— Θα ήθελα να κάνω μια καταγγελία. Μου έκλεψαν το αυτοκίνητο.
— Εντάξει. Πριν προχωρήσουμε, είστε σίγουρη ότι τους είχατε ξεκαθαρίσει πως δεν επιθυμούσατε να σας το κλέψουν;
— Δεν είχα προβλέψει ότι θα μου το κλέψουν.
— Μάλιστα. Άρα, στην πραγματικότητα, ποτέ δεν είπατε ξεκάθαρα «όχι».
— Ορίστε;
— Προσπαθώ απλώς να καταλάβω τι έχει συμβεί. Είχατε πιει εκείνο το βράδυ;
— Ναι. Ένα-δυο ποτήρια.
— Και τι φορούσατε;
— Τι σχέση έχει αυτό με το αυτοκίνητό μου;
— Καμία. Απλώς θέλω να έχουμε μια πλήρη εικόνα. Το αυτοκίνητό σας ήταν… ελκυστικό;
— Ένα Toyota Yaris είναι.
— Πολύ σέξι αυτοκίνητο.
— Ευχαριστώ, αλλά μου το έκλεψαν.
— Ναι, αλλά το αφήσατε με τη θέλησή σας κάπου όπου ο κλέφτης μπορούσε να το δει.
— Στο πάρκινγκ του σούπερ μάρκετ!
— Άρα υπήρχε κάποια… εγγύτητα.
— Τι σημαίνει αυτό;
— Έχετε αφήσει ποτέ στο παρελθόν κάποιον άλλο να οδηγήσει το αυτοκίνητό σας;
— Ναι. Και;
— Ενδιαφέρον.
— Γιατί είναι ενδιαφέρον;
— Αν έχετε ιστορικό να επιτρέπετε σε άλλους ανθρώπους να οδηγούν το αυτοκίνητό σας…
— Αυτό δεν σημαίνει ότι όποιος θέλει μπορεί να το παίρνει όποτε θέλει.
— Μη γίνεστε συναισθηματική.
— Μπορείτε, σας παρακαλώ, να βρείτε αυτόν που το έκλεψε;
— Ξέρετε, πιθανότατα είναι ένας νέος άνθρωπος. Έχει όλη τη ζωή μπροστά του.
— Έκλεψε το αυτοκίνητό μου.
— Θέλετε πραγματικά ένα ανόητο λάθος να τον ακολουθεί για όλη του τη ζωή;
— Και τι θέλετε να κάνω εγώ;
— Προσπαθήστε να προχωρήσετε. Να το ξεπεράσετε.
— Κι αυτός;
— Αυτός έχει ήδη προχωρήσει.
Ας τελειώνουμε λοιπόν με την αρρωστημένη απαίτηση να απολογείται η γυναίκα για τη βία που υπέστη. Δεν έχει σημασία πόσο ήπιε, πόσο κοντή ήταν η φούστα της, αν φλέρταρε, αν πήγε σπίτι του, αν τον φίλησε, αν είχε κοιμηθεί μαζί του εκατό φορές πριν ή αν εκείνη τη στιγμή πάγωσε και δεν κατάφερε να φωνάξει.
Η γυναίκα δεν χρειάζεται να αποδείξει ότι ήταν αρκετά “καλή” για να δικαιούται να μην κακοποιηθεί. Δεν χρωστά σε κανέναν σεμνότητα, νηφαλιότητα, αντίσταση ή τελειότητα.
